Отличие душевного от духовного

отличие душевного от духовного

Приближение Благодати Приближение Благодати не исключает душевное. Более того, она воздействует на душу. Благодать действует постепенно, равномерно, последовательно. Благодать не сразу дает сердечную молитву. Она ведет молящегося по ступенькам восхождения без спешки. Приближение Благодати можно почувствовать. Она не оставляет без попечиния, дает познать свой вкус, и учит различению от вражеского и душевного. Вера Различение душевного и духовного распознается верой. Верой в водительство Божье, верой в то, что все происходящее есть обучение духовному. Если есть вера, Благодать защищает, направляет, проясняет процессы, происходящие во внутреннем человеке. Приближение Благодати можно распознать вследствие прояснения — ясного видения. Когда становится ясным то, что ранее было непонятным. В процессе очищения Благодатью, молитва меняется. Сердечная молитва постепенно переходит в чистую молитву.

читать далее

0

О смерти

Аскетические приемы В православной аскетике существует понятие — память смертная. Православными подвижниками были наработаны аскетические приемы для осознания близости смерти, конечности этого мира, и перехода из смерти в жизнь вечную. Приемы строились на умственной основе: Размышления о смерти. На чувственной и вещественной: Умертвление страстей и плоти (пример: сон в гробах) Память смертную нельзя соотносить с танатизмом и суицидом. При полном доверии своей жизни Богу, использование аскетических приемов становится не нужным. Смерть и молитва Практика молитвы естественным образом приближает ум к пониманию смерти. Практикующий проходит через врата смерти не один раз. Прохождение может протекать умственно и чувственно, сопровождаясь соответствующими переживаниями. Целью смертной памяти является обретение жизни в Господе.

читать далее

0

Борьба с самостью (эго)

умирание самости, преображение эго

Определение самости Самость — направленность на себя,  желание и воля, устремленные к обладанию. Самость может выражаться как через самолюбование, так и через ненависть к себе. Эта сила стягивает энергии души, фомируя ложное я. Бороться с самим собой — неблагодарное занятие. При борьбе со страстями можно умертвить душевные силы и развить в себе более тонкие страсти. Борьба с самостью приводит к таким же результатам. Самость деформируется, искажается, но не исчезает. Чтобы этого не произошло, необходимо осуществить раскрытие душевных сил Богу и их изменение в Божественном свете. Одно из качеств самости — скрепление энергий и сил ветхого человека. Борьба с самостью всего лишь игра ветхого человека. Стоит устранить самость и ветхий человек умрет.

читать далее

0

Ум Христов

Ум Христов

Стяжание ума Христова «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.» 1-е Коринфянам, глава 2 В процессе стяжания ума Христова различают два этапа: 1. Опускание ума в сердце 2. Стяжание Опускание ума в сердце само по себе к стяжанию ума Христова не приводит. Стяжание имеет свои ступени и степени. Необходимым условием является чистота ума. Ум должен стать пустым, готовым к принятию Благодати.…

читать далее

0

Как устроен человек внутренний

Как устроен человек внутренний. Иисусова Молитва

В процессе совершенствования, опускаясь умом в сердце, то есть внутрь себя,  обнаруживаешь, что ты не односоставен. Внутри  присутствуют дух, ум, сердце, воля. Все они являются частями внутреннего человека. Внутренняя молитва помогает замолчать уму, отключить эмоции и воображение и исследовать как устроена душа. Исследуя сердце, мы обнаруживаем, что это место сосредоточения  переживаний, желаний и эмоций. Большая часть духовного сердца расположена в области подсознательного. При внимательном сосредоточении на сердце начинаешь понимать, что страсти(эмоции, желания, переживания) всплывают из подсознания и оформляются в позывы, требующие удовлетворения. Здесь  находятся гнев, требующий излиться наружу, непрощенные обиды, неосуществленные желания, пережитые потрясения. Приходит понимание, что сердцу больно и ему требуется исцеление. На первых этапах умно-сердечной молитвы , идущий по пути совершенствования, становится в опозицию против внутреннего содержимого. Чтобы осуществить исцеление, необходимо отделить свое Я от негативных эмоций и переживаний, наблюдая за их проявлениями как-бы со сторны, и не давая им проникнуть в сознание, в ум, лишая негативные эмоции, скопившийся внутри, воли на проявление вовне. Духовное сердце по святым отцам находится в области физического сердца. Такое же местонахождение указывал в своих работах Фрейд, у которого бессознательная область  названа термином «ИД». В сознательной области  души, корнями частично уходящие также и в бессознательное, расположены способность рассуждать(рассудок), создавать образы(воображение), память, речь, а…

читать далее

0